ASTRONOMSKA LOKACIJA
Daorson, vrelo inspiracije i fascinacije, krije tajne davno zaboravljene i skrivene prošlosti ostavljajući posjetitelje zadivljenim kolosalnošću svojih gradivnih blokova, koji nisu samo dio zida očuvanog s istočne strane, već su i razbacani svuda okolo. No za nazrijeti o kakvoj se ovdje kolosalnosti građevina radi, najbolja je ptičja perspektiva koju smo jednom već spomenuli u video-reportaži ”Božićno jutro u Daorsonu”, gdje smo prikazali Daorson kao bitnu kotu solsticijske, božićne linije izlaska sunca koji Daorson povezuje s džamijom Al Aksom, najvažnijom kotom monoteističkih religija, mjestom nekadašnjeg Salamonovog hrama, mjestom razdora i prijepora monotoističkih religija.
https://www.youtube.com/watch?v=ZhCyklOikNk

Izlazak sunca kroz vrata Daorsona, 25.12.2023.

Svjetlo jutarnjeg sunca za Božić paralelno s vratima Daorsona, 25.12.2023.

Božićna (solsticijska) linija izlaska sunca paralelna je s vratima i vodi do džamije Al Akse u Jeruzalemu

Kupola Al Akse ishodište je solsticijske linije prema Daorsonu
GRAD UCRTAN U TLO
Naš prijatelj Slavko Knežević, dugogodišnji radnik u umjetnosti, dizajnu, snimanju i montaži bio je s nama ove nedjelje u Daorsonu, gdje je dronom snimio krajobraz uz ovaj drevni ilirski grad. Ono što je u tlocrt ucrtano s visine, zaista je nevjerojatno, zaslužuje ozbiljnu znanstvenu ekspertizu te otvara mogućnost za 3D modeliranje i digitalnu rekonstrukciju grada koji se nalazi istočno od zidina Daorsona, gdje smo u spomenutom videu konstatirali vrata Sunca.
Daorson se nikad nije dublje istraživao niti je postojao bilo kakav interes za otrkivanje njegove misterije. Na osnovu iskopanih novčića i posuda utvrđeno je da su Daorson napravili Daorsi, a za njih je rečeno da su helenizirano ilirsko pleme (ne narod!!!) i tu je priča završila bez obzira što se tu našlo mnoštvo vrijednih artefakata, između ostalog i oštećene statue Kadma i Harmonije što je bitno za tekst koji slijedi.
No najprije pogledajte kolosalne tlocrte grada.
ZMIJA KOJA ČUVA VRATA U VRT
Posebno je zanimljiv oblik koji se prostire ispred samih vrata Daorsona koji podsjeća na zmiju. Zmija koja čuva vrata čest je simbol u raznim kulturama. Tako Kerber koji ima zmijski rep čuva ulaz u Had. U nordijskoj mitologiji zmija Jormungandr čuva prolaz i granicu između svjetova i sl. U rajskom vrtu zmija je na drvetu znanja kao njegov čuvar. U abrahamskoj verziji zmija nagovara Adama i Evu na konzumaciju jabuke dok u paganskim ona je tu samo kao čuvar.
Daorsonska zmija dugačka je nekih 60-ak metara zračne udaljenosti, a kad bi je razvukli, moglo bi biti i do 100 metara. Rep joj je kod vrata Daorsona, dok glava obrubljuje sjevernu kulu koja je u lošijem stanju od južne, gdje su vrata. Kada prođemo kroz vrata, dočeka nas udubljenje u obliku bazena, a malo dalje i ruševina mogućeg hrama. Vrata, izvor i hram čine značajan faktor, poglavito u kontekstu solsticijskog izlaska sunca.

Pogled iz zraka na strukturu sličnoj zmiji

moguća rekonstrukcija sakralnog prostora: put sunca, zmija, vrata, voda, hram
Ako razmotrimo riječi vrat, vrata i vrt, osim fonološke sličnosti imamo i onu kozmološku, mitološku i eshatološku. Zmija se često i predstavlja kao spirala, kičma koja se penje prema vratu, odnosno rajskom vrtu, a u vratu je Adamova jabučica, zabranjeno voće. Vrata su prolaz između svjetova, u druge realnosti, u život, u smrt.
KADMO I HARMONIJA
Neovisni istraživač Mate Puljak u svom radu Na oltaru domovine upravo je spojio priču o Kadmu i Harmoniji, te njihovom sinu Iliru, s Daorsonom jer struktura koja čuva vrata i vrt iz zraka podsjeća na okamenjenu zmiju. Njegov rad u cijelosti pročitajte ovdje:
https://piramidasunca.ba/images/2020/02/daorsonfinal.pdf
A sad nešto o Kadmu i Harmoniji za koje se veže osnivanje svetišta Tebe. Kadmo je bio sin feničkog kralja Agenora. Njegovu sestru Europu oteo je Zeus u obliku bika. Agenor je Kadma i njegovu braću poslao u potragu za Europom, a Kadmo je za savjet pitao proročište u Delfima. Proročište mu je savjetovalo da nađe kravu s bijelom pjegom na čelu, da je slijedi, i gdje krava legne, da tu sagradi grad i hram. No problem je bio u zmiji/zmaju, Aresovom ljubimcu, koji je čuvao to mjesto. Kadmo ga je ubio te na nagovor Atene posijao njegove zube iz koji su niknuli vojnici koji su postali gradska straža. Zbog ubijanja zmaja, Kadmo je kažnjavan teškim iskušenjima a kada ih je prošao, kao nagradu bogovi su mu dodijelili Harmoniju, boginju, kćerku Aresa i Afrodite. Njeno ime simbolizira sklad rata i ljubavi, svjetla i tame, sunca i mjeseca (har/hor-sunce;moon-mjesec, otud i hormon kao ravnotežni indikator organizma). Na kraju su i Kadmo i Harmonija pretvoreni u kamene zmije.

Kadmo se bori sa zmajem. Slika na krateru iz Pestuma, oko 350–340. pne., pronađenom u Kampaniji, danas u Louvreu
SLAVENSKA KOZMOLOGIJA I POBJEDA NAD ZMAJEM
Prema Aleksandru Asovu Svevišnji je stvorivši kravu Zemun i kozu Sedunju stvorio i kamen Alatir kojim je miješao njihovu mlijeko, iz kojeg je rođena Majka Sirova Zemlja, ili Mater Sva. Njen totemski oblik Sveta Patka nosila je taj kamen i, kako je on postajao sve teži i teži, pao je na Zemlju. Na mjestu gdje je pao, pojavila se Alatirska planina, po kojoj je čekićem udarao Svarog i od iskri koje su se stvarale, nastajali su bogovi. Na istaknutom mjestu Alatira izgrađen je hram. Jedan od bogova koji je nastao pri tom, bio je sunčani bog Semarlg, bog vatra i ognja. On se sukobio sa Crnim Zmajem, koji je htio oponašati Stvoritelja, tako što je udarao kamenom po Alatiru ali umjesto zlatnih iskri, stvarao je crne. Semarlg ga je uz pomoć Svaroga svladao, ujarmio u plug i njime zaorao zemlju stvorivši rijeke i u njima svijet mrtvih – Nav, kojim nastavi vladati Crni Zmaj. U tu čast Svarog na Alatiru zasadi Irijski (rajski) vrt i u njemu drvo Zlatne jabuke, drvo znanja. Vrt su čuvali zmajevi i zmije. Na ruskom jeziku oltar se kaže upravo alatir, a vidimo i njegovu simboličku ulogu svetog i žrtvenog kamena.

Svarog stvara udarcem u Alatir
IGRE RIJEČI I MITA
Ne želimo ništa insinuirati već uvijek komparirati pa tako nije zgoreg uočiti da i sam plato Daorsona i Ošanića izgleda poput zaravnjenog kamena, oltara, a ispod platoa su korita Radimlje i Bregave, rijeka upečatljivog nazivlja iz kojih iščitavamo, grčkim terminima rečeno – Afroditu i Atenu. Kako, sad ćemo obasniti:
Asov Radu smatra ženskim oblikom boga Roda, no ta korelacija nije znanstveno potvrđena jer se većinom kod Slavena spominjao bog Rod. No kod Indijaca Rada je Krišnina ljubavna pratiteljica. Kao što Krišna predstavlja sunce, tako Rada predstavlja mjesec, a njen korelat jest Venera, tj. Afrodita.

Plato Ošanića i djeluje kao ogroman kamen kojeg obrazuju rijeke: sa sjeverne i zapadne strane Radobolja, a s istočne i južne – Bregava.
Što se Bregave tiče, narod Frigi/Brigi spominje se kao saveznik Trojanaca u Trojanskom ratu. Na stećcima u kolu (trojanskom?) nailazimo na likove s frigijskim kapama koje simboliziraju solsticijske događaje vezane za rođenje sunca. Bog sunca Mitra prikazan je s frigijskom kapom. Sunce se rađa u zlatnoj kuli, tvrđavi, dvorcu, uzvišenju, brijegu. Iznad Bregave je brijeg i na njemu dvorac, kula, vrata – Daorson. Briga (Brigit) je keltska boginja majka, njen korelat jest Atena. U hrvatskom i drugim slavenskim jezicima vidimo tu vezu kroz riječi brig/brijeg, a tu je i briga kao temeljna osobina majke. Atena se također zna predstavljati s frigijskom kapom, koja je ujedno i simbol slobode, rimske pobune robova, Francuske revolucije i sl. Metatezom likvida dobijamo izraze za dvorce i brda u drugim jezicima: berg, burg, borg i sl., a to sve upućuje na smislenost drevnog metajezika kada su u pitanju astro-toponimske karakteristike svetih mjesta.

Ples na stećku na Radimlji. Likovi s frigijskim/brigijskim kapama i djetalina s tri lista između njih. Vidimo muške i ženske figure. Muške figure mogu predstavljati brigijske ratnike, saveznike Trojanaca.
Dakle Daorson okružuju Afrodita i Atena, dvije suparnice prije Trojanskog rata. Paris je sin trojanskog vladara Prijama, Ilovog unuka koji je bio poznat po nepristrasnom sudu pa su ga bogovi zaposlili da u natjecanju ljepote između Here (krave), Afrodite i Atene odluči koja je od njih najljepša i dadne joj Zlatnu jabuku. On se odlučio za Afroditu, boginju ljubavi. To je izazvalo bijes Atene, boginje mudrosti, koja je nagnala Parisa da uzme Helenu, kćerku spartanskog kralja Menelaja, što je bio povod Trojanskom ratu.

Peter Paul Rubens: Parisov sud, 1636.
TROJA, TROS, DARDANCI, ILIRI
Ilirski narod Dardanci fonetski odgovaraju trojanskom narodu Dardana, a Dardan je po mitu bio osnivač predtrojanskog grada Dardanije. Njegov unuk Tros bio je predak Trojanaca, jer je njegov sin Il osnovao Ilij, sveti trojanski grad. Osnovao ga je na isti način kao i Kadmo Tebu. Pratio je kravu i gdje je krava legla, tu je sagradio grad.
Prema Appianu, heroj i otac Ilira Ilirije također je pratio kravu koja je legla na mjesto gdje je osnovao prvo ilirsko naselje.
Fonetski Dardance također možemo vezati s Daorsonom zbog sličnosti dor i dar.

Dardansko kraljevstbvo, 3. stoljeće pr.Kr.
Salinas Price stavlja znak jednakosti između drevnih stanovnika Balkana Pelazga, trojanskih Dardana, ilirskih Dardanaca te Vardijaca koji se spominju u više konteksta i područja naseljavanja to kao Vardei, Vardari i sl., i kasnije Slavena. Strabon opisuje Vardaeje kao divlje stanovnike unutrašnjosti Ilirije. Mistični Pelazgi opisuju se kao graditelji kiklopskih zidina a imali su i kult zmije, kao Iliri. Daorsonske zidine i podsjećaju na mikenske za koje se vjeruje da su ih sagradili Pelazgi. Izraz Varvari (Barbari) vjerojatno je grčki pokušaj rasističkog etiketiranja jednog naroda koji je poslije postao pejorativan i prihvaćen od svih (za usporedbu je to da se izraz cigan koristi u značenju lopov, ili židov u značenju lihvar, škrtac). Mnoštvo toponima, hidronima i ostalih naziva u našim krajevima ukazuje na korijen ”var” ili ”vard”: Vardar, Varda, Varduša, Vardište, Vareš, Varaždin i sl.)

Thomas Cole: The Arcadia,1834. Mitski Pelazgi navode se kao stanovnici iz Zlatnog doba koji su stvorili Arkadiju, čudesnu i idiličnu zemlju utopije.
Salinas Price smatra da se migracija naroda dogodila nakon propasti Troje s naših prostora. Prema njegovoj priči Il je prešao u metafizičku dimenziju postavši simbol za svjetlo (što i ima logike jer iluminirati znači prosvijetliti), a ”il” također označava ilovaču, mulj, kakva je zemlja u dolini Neretve. U to vrijeme identitet Ilosa uzeo je Perun, a dolaskom kršćanstva Il se vratio kroz svetog Iliju zadržavajući sve osobine (grom, vatrene kočije i sl.). Nadalje identitet Ila uzeli su Mosk i njegov brat Radogost, odnosno Jarilo (Juraj). Navodi se još i Mešek i Mošos kao zamjene za Moska koji je postao utemeljitelj Moskve. Dolazak Konstantinopoljske uprave na područje Moskve u 12. stoljeću iznjedrio je da se Moskva naziva Treći Rim, aludirajući da je Troja zapravo bila prvi Rim.

Plamene kočije Svetog Ilije Gromovnika slične su Perunovim kočijama, a obojica su gromovnici. Po julijanskom kalendaru početkom kolovoza je Sveti Ilija što odgovara slavenskom Perundanu, kao točki početka jesenjeg ciklusa. Zanimljivo je da se crkva Svetog Stjepana u Gabeli nalazi tik uz oltar koji je, po Priceu (a i to i mi snimanjem nastojimo dokazati) svetište i glavni opservatorij Ilija. Blagdan svetog Stjepana, zaštitnika Gabele i slavi se 3.kolovoza (dan poslije pravoslavnog Ilindana).
Nadalje Salinas navodi i to da su Varšavu osnovali također potomci Trojanaca kada su migrirali prema sjeveru i Baltiku, konkretnije Vendi i Dardanci/Vardjanci.
Osim Priceovih teza imamo i narodne legende koje govore o seobi naroda s Balkana a ne o doseljenju, recimo one o Lehu, Čehu i Mehu te njihovom ocu Hrvatu koje su prisutne u Hrvatskom Zagorju ali slične su i kod Poljaka, Čeha i Rusa. Po njima braća su morala napustiti naše krajeve te otići na istok i sjever. Leh je osnovao Poljsku, Čeh – Češku, a Meh – Rusiju. Ova priča posebno je bila popularna među Rusima u srednjem vijeku s tim da su se braća zvala Rus, Čeh i Leh i po pričama bili su izravni potomci Trojanaca. Napomenimo i to da su Kijevsku Rus osnovali upravo Varjazi, narod iz Skandinavije koji ima fonetsku sličnost sa spomenutim Vardjancima. Povjesni izvori kažu da su to Vikinzi no Salinas i vikinško podrijeklo izvodi iz raseljavanja naroda nakon propasti Troje. Nije na odmet reći da su vikinška i slavenska božanstva vrlo slična. Osim toga naziv Meh iz hrvatske verzije podsjeća na Mešek kao naziv za jednu od Ilovih manifestacija vezanu za osnutak Moskve, čiji je grb, baj d vej – Sveti Juraj koji ubija zmaja. Zanimljiv nam je i naziv vrag koji je sinonim za đavla. Budući da potječe iz praslavenskog varg/vorg u značenju neprijatelja, ne možemo se oteti dojmu da su izraz za neprijatelja u to vrijeme željeli koristiti ime naroda koji je ostao pri staroj paganskoj vjeri nakon prelaska na kršćanstvo, a to su Vargi/Varjazi. Ova mogućnost njihovo postojanje vraća u vrijeme puno prije Vikinga. Kod Rame se nalazi ilirska gradina Varvara što čini Ilire važnim dijelom priče o jezičnom ”hakiranju” moguće prošlosti.
KRAVA I DEMONI U DAORSONU
Sada nešto iz osobnih iskustava. Naime, jednom prilikom kada smo u kasnoj noći došli u Daorson kako bi osjetili i noćnu atmosferu, ispred nas se pojavila krava. Nismo se sjetili fotografirati je. Kad smo je zaobišli, nastavila nas je pratiti sve do vrata Daorsona. Kad smo se okrenuli, krave više nije bilo, no u zidu smo uočili obrise nekakvih mračnih, gotovo demonskih bića.

originalna fotografija iz Daorsona 13.9.2024. Igra svjetlosti i sjene stvara kreature u zidu Daorsona.

fotografija u efektu ogledala. Iz raznih mitologija i narodnih predaja poznato je da su zrcala i predstavljena kao vrata ili portali između scjetova i dimenzija. Zrcalne slike zaista daju još veći realitet konturama eventualnih bića u zidovima.

fotografija u efektu suprotnog ogledala
Kada smo 2023. na Božić snimali izlazak sunca kroz efekt ogledala na vratima Daorsona dobili smo neke zanimljive figure i lica. Između ostalog, efekt ogledala pokazao nam je nešto što izgleda sarkofag, u kojem leži stvorenje slično kravi.

originalna fotografija prilikom izlaska sunca na Božić 2023. Fotonska igra stvara stvorenje slično kravi.

efekt ogledala napravio je dojam sarkofaga i više bića koja u njemu leže, a kojima dominira glava slična kravljoj
REKONSTRUKCIJA PLATOA OŠANIĆA GORANA GLAMUZINE
Geolog i naš prijatelj mr. sc. Goran Glamuzina smatra da se Daorson prostirao cijelom dužinom ošanićkog platoa kojeg obrazuju kotline Radimlje i Bregave. On je nedavno snimio teško pristupačno i minirano područje na sjeveroistoku ošanićkog Platoa gdje je mjesto Barani uočivši kolosalne megalitne strukture u prostoru. Fotografije i njegovu objavu možete vidjeti ovdje:
https://www.facebook.com/goran.glamuzina.7/posts/pfbid0zQ1ZY8hnC1zRRvvjd9JqTtw2Cug3gR3cFABEJuKkhHTZGFtF4CuL9rqJS8uFsNpZl

rekonstrukcija platoa Ošanića: Goran Glamuzina
RAJSKI (IRIJSKI) VRT – VRATA RAJA I PERCEPCIJE, GRANICA SVJETOVA
U ovom pasusu probat ćemo komparitati spoznaje o predajama za nastanak Tebe i Troje, slavensku kozmologiju, biblijski opis Rajskog vrta, ulogu zmije, vrta, vrata.
Ne postoji religija, mitologija ni predaja koja ne sadrži nekakvu priču o rajskom vrtu, zmiji i jabuci, a sve su i vezane za nastanak ljudi i civilizacija. Zanimljivi su i stihovi Jima Morrissona koji je te spoznaje intuitivno sintetizirao stavivši kontekst zmije i vrata raja, s vratima spoznaje i percepcije: We must kiss the snake on the tongue, if it senses our fear, it will eat us instantly. But if we kiss it without fear, the snake will take us through the garden and out the gate. To our freedom -we must ride this snake. To the end of time. (u slobodnom prijevodu: Poljubit ćemo zmiju ravno u jezik. Osjeti li strah, odmah će nas pojesti. Poljubimo li je bez straha, ona će nas provesti kroz vrt, kroz vrata, na drugu stranu. Da bi bili slobodni, jašimo zmiju do kraja vremena!)
Glava moguće daorsonske zmije okrenuta je prema zapadu (provaliji, kanjonu Radimlje/Afrodite) može simbolizirati ulazak u podzemni svijet Nav, a rep koji se nalazi kod vrata, mogao bi biti portal, pogotovo zbog činjenice solarnog značenja vrata, mogućeg izvora/bazena s vodom, i moguće piramide ili hrama koji je sada ruševina a dobar dio je i srušen tijekom arheoloških iskapanja u prošlom stoljeću. Zmija tako razdvaja svakodnevnicu od svetog prostora, baš kao što kod starih Slavena čuva Irijski vrt gdje je stablo Zlatne jabuke, koja je, kao što smo vidjeli, jabuka razdora među bogovima, uzročnik srdžbe Atene i Here prema Afroditi, i uzročnik nastanka Trojanskog rata. U biblijskom rajskom vrtu zmija nagoni Adama i Evu na grijeh pokazavši im na stablo jabuke koje postaje uzrok pada i izgona iz raja. Ispred vrata Daorsona mogući je izvor/bazen a zmija koju je ubio Kadmo također je čuvala izvor. Kadmo je pretvoren u kamenu zmiju, baš kao što se ispred zidova Daorsona nalaze kameni ostatci u obliku zmije.

mitski otok Bujan na kojem je smješten Alatir, sveti kamen u ruskoj mitologiji i narodnoj predaji.
Solsticijska linija je jak argument da je svetište posvećeno solarnom kultu. Daorson tako ne bi bio iznimka jer su u drevnom svijetu ovakve strukture bile poravnate s astronomskim događajima. S tim u vezi trebamo ozbiljno razmotriti etimologiju riječi Daorson jer ona stvarno ukazuje na prolaz, vrata, vrt, kulu, brijeg sunca. S tim u vezi narod (a ne pleme kako to pejorativno nameću) Daorsi bi svoje ime izvukli iz Daorsona, a ne obratno. Iako Solomon znači mir (Šalom), ne možemo se oteti dojmu da je na višem nivou i njegovo ime spoj sunca i mjeseca kao kod Harmonije (Sol-sunce/moon-mjesec). Ime Solomon značajno je jer ne samo što veže Daorson i Jeruzalem, već i imenom sugerira na solsticijsku dihotomiju ljetnog i zimskog solsticija kada se rađaju braća Mjesec i Sunce. Mjesec koji simbolizira noć rađa se na ljetni solsticij jer tada nakon najdužeg dana, dan postaje kraći. Isto tako u sunce se rađa na zimski solsticij, jer tada nakon najduže noći dan postaje duži.

umjetnički prikaz solsticijske dihotomije u slavenskoj mitologiji kroz opreku Koleda i Ovsenja, koji predstavljaju zimski i ljetni solsticij
Bregava (Brigit) i Radobolja (Rada) mogu biti personifikacije božica Afrodite i Atene, kazano grčkom terminologijom. Oblik čitavog platoa podsjeća na ogromni oltar oko kojega su brazde riječnog svijeta. Oranje zemlje i sijanje zubi ubijene Aresove zmije, Semarlgovo svladavanje Crnog Zmaja i uramljivanjem istog u plug, slično je Mitrinom kultu životne antiteze gdje život nastaje iz krvi ubijenog neprijatelja. Osim toga sijanje zubi vezano je i za egipatsko štovanje Sotis (Sirijus), čiji je lik predstavljala boginja Izida. Izida i Hathor bile su boginje čiji je totem bila upravo krava. Kanjoni Bregave i Radobolje okolo Daorsona zaista i izgledaju kao divovske brazde koje je napravio nebeski orač napravivši razdora između njih, jednako kao što je Paris zlatnom jabukom grijeha i znanja napravio razdor među boginjama i započeo rat.

Sotis/Sopdet – egipatska verzija boginje koja predstavlja Sirijus. Spoznaja krucijalnih astronomskih događaja bila je zajednička svim drevnim kulturama
Sitne koincidencije, sinkronicitete i njihovu simboliku također možemo uzeti kao putokaze da smo na dobrom putu, kao što je krava arhetipski vodič do vrata. U grčkoj mitologiji Hera je upravo krava pratiteljica. Sva sveta mjesta sadrže posebne energije koje se pod utjecajem svjetlosti (a fotoni su brži od vječnosti) manifestiraju u oblike koje vidimo pod određenim kutom, kao stvorenja u efektu zrcala, gdje je i krava u sarkofagu koju smo dobili zrcaljenjem fotografije.
Narodne predaje da su gradovi kao što su Dubrovnik i Počitelj (pa i Rim) građeni od trojanskog kamena, postojanje Trojanskog kola, Troju stavljaju u kolektivno nesvjeno našeg naroda.
Vidimo također da su ilirski predak Ilirije, Trosov sin Il, osnivač Troje, te Ilirov otac Kadmo pratili kravu kako bi osnovali grad. Ovdje nalazimo fonološku sličnost (Ilirije, Il, Ilir) te predajnu jednakost (praćenje krave i osnivanje grada gdje krava legne).
Ako ćemo sve ovo i uzeti kao spekulaciju, arheološki nalazi statua Kadma i Harmonije u Daorsonu trebali bi se uzeti ozbiljno.
Kolosalni tlocrt grada istočno od bedema koji smo snimili otvara mogućnost 3D rekonstrukcije, snimanja tehnikom LiDAR i brojna znanstvena istraživanja. Nažalost ovakav Daorson je plod sustavne nebrige, ne samo ove države, već i svih država koje su ovdje bile prije. Ostavljen je na milost i nemilost zubu vremena i devastatorima.
Kadmo nikad nije pronašao svoju sestru. Ona je ostala zarobljena kod Minosa koji proždire našu mladost i snove. Za Europu je odavno kasno, no Grad je ovdje. Veliko je pitanje koliko još može izdržati ukoliko se ne poduzmu koraci zaštite. Dok je još tu, imamo neki trag. A kad ga ne bude, sva ova fantastična priča o mitu, zmiji, kravi, rajskom vrtu, zlatnoj jabuci, oltaru, bogovima i junacima, Troji, mogla bi pasti u svijet zaborava, u Nav, tamo gdje leži Crni Zmaj.
P.S.
Ovaj osvrt nipošto nema pretenziju biti znanstveni rad, već je analitičke i spekulativne prirode. Sve koincidencije mogu biti slučajne, ali svakako služe pooštravanju naše spoznaje i percepcije našeg zavičaja, prostora, identiteta…
Još jednom hvala Slavku Kneževiću na ustupljenim fotografijama drona.
napisali: Igor Beno i Josip Pavlović